在古代的一夫多妻的社會制度下，妻妾們之間的爭斗就是為了一個男人。當(dāng)女人把女人當(dāng)成敵人的時候，好象從沒想過，爭斗的禍根是男人。從這個意義上來說，女人要比男人更勇于承擔(dān)責(zé)任一些。

希望女人純潔只是男人的一種自戀的渴望而已

談這樣一個話題，容易被人認(rèn)為是在這方面比較苦大仇深的人。所以先聲明幾句。本人像幾乎所有男性同胞一樣，對于自己喜歡的女性沒有想著只在我這一棵樹上吊死這一事實(shí)不太滿意，所以既有“苦”，也有“仇”，但“苦”和“仇”卻都還沒有大到和深到需要在這里對女人口誅筆伐的程度。談這個話題，僅僅是出于對人類兩性關(guān)系中的心理現(xiàn)象的興趣，而不是想公報私仇。

讀大學(xué)的時候，一次幾位鐵干哥們兒聊天，談到了我們共同認(rèn)識的另外一些同性朋友。一位長得五大三粗、但有很好的藝術(shù)天賦的男同學(xué)一本正經(jīng)地說，我要是女人，有幾個男的那是必須要嫁的，不嫁那要后悔一輩子。然后就列舉了一長串的名字，那些男人美丑不一、性格不同，但有一條是共同的，就是都是很有趣的人。根據(jù)每個人對他的吸引力的不同，他想嫁給他們的時間長短也不一樣，從三個月到一年不等。聽著他的奇思妙想，我們下頜關(guān)節(jié)笑脫了臼，同時也在想象，我自己如果是女人，那想嫁的男人有多少?稍稍想一下，人數(shù)就已經(jīng)不在十個以下了。

在報紙的花邊新聞中偶爾會讀到過某國某女結(jié)過很多次婚之類的消息，但卻沒有一個周圍認(rèn)識的女性這么做。結(jié)過三次婚的人，都已經(jīng)很少見了。這說明我們的女同胞雖然像男人一樣花心，但也還知道在行為的層面把握分寸。

男人大可以因此自戀一番，因?yàn)檫@個例子說明，是不同的男人的不一樣的可愛導(dǎo)致女人水性楊花的。隨著時代的進(jìn)步，“世上有太多的誘惑”這句話，已經(jīng)不僅僅是警示男人的了。不過，每當(dāng)一個女人用這句話來提醒自己或者其他女人的時候，我的感覺還是有點(diǎn)怪怪的，就像聽到一盤美味佳肴說很在乎誰來品嘗它一樣。我知道這與我內(nèi)心的大男子主義思想有關(guān)，這種思想的特點(diǎn)是，忽略或者否認(rèn)女性的基本需要，認(rèn)為女性沒有主動選擇、只有被動服從的權(quán)利。

保守限制了女人的權(quán)利

我們繼續(xù)用吃來打比方。是男人太可愛還是女人太花心，跟是東西太好吃還是食客太好吃這個問題(前一個“好”是副詞，念第三聲;后一個“好”是動詞，念第四聲)，是同一個級別的問題。再接著比下去，遲早會歸結(jié)到是先有雞還是先有蛋這個問題。好在對這一類的問題，我們都有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，那就是互為因果，相輔相成，根本就無所謂先后。

尼采說，大自然造人所表現(xiàn)出來的唯一的善意就是，在男女關(guān)系中，男人和女人各自滿足自己的需要，卻能夠給對方帶來好處。話說得極為精彩，包含了對女性的需要的洞察和肯定，跟他曾經(jīng)說過的貶低女性的話有天壤之別。但一些不了解女性需要的男性卻可能認(rèn)為，男人跟女人的關(guān)系，就是男人欺負(fù)女人的關(guān)系，如果在這種情況下女人還主動要跟男人有什么關(guān)系，那就是這個女人有點(diǎn)什么問題了。這樣的男人會討厭過于主動的女人，但是我們知道，這種討厭的感覺是由他們自己的狹隘和無知造成的。遺憾的是，舊時代的女人，或者是部分有著舊觀點(diǎn)的現(xiàn)代女人，會認(rèn)同這樣的想法。害怕在跟男人的關(guān)系中“吃虧”，或認(rèn)為某種正常的付出是吃虧，就是這樣的錯誤觀點(diǎn)造成的。其直接結(jié)果是，她們限制了自己追求幸福的權(quán)利和能力，在男女關(guān)系中過度地患得患失。

“湘女多情”是一個較古老的說法。我在湖南讀的高中，工作以后也跟一些湖南妹子打過交道，覺得這種說法真的沒有騙人。記得一次去湖南參加學(xué)術(shù)會議，臨行前幾個認(rèn)識了才兩天的湘妹子都要送我去車站，還幫我拿行李，把離別之情表現(xiàn)得既直接又有分寸。那種場景，現(xiàn)在想起來心里還是暖暖的。我絕不會認(rèn)為她們是對我個人“有意思”才那樣做的，我的感覺是，在她們待人接物的基本態(tài)度里有著女性的特質(zhì)，就是對他人、特別是男性的關(guān)注、關(guān)愛和興趣，如果這就是水性楊花，那我倒希望這樣的水性楊花的女人越多越好。如果每一個女人都只對自己的固定伴侶溫情脈脈、笑靦如花，而對其她男人則橫眉冷對、貌若冰霜，那這個世界真的是要路斷人稀了。

壓抑男人才喜歡貞節(jié)牌坊

男人骨子里還是喜歡水性楊花一點(diǎn)的女人的。男人是一種很自戀的動物，他們喜歡對他們感興趣的女人。表面上看起來，男人一直都在尋找自己喜歡的女人，實(shí)際上他們更需要的，是對自己感興趣的女人。水性楊花的女人就有著對所有男人的基本興趣，這種興趣對男人來說，就是一種難以抗拒的魅力。

不喜歡水性楊花的女人的男人也有，但我敢肯定，他們中間至少有一部分人(當(dāng)然不是全部)是壓抑了自己的欲望。因?yàn)�，這樣的女人的魅力誘導(dǎo)了他的欲望，而他本人又不允許自己有這樣的欲望，就產(chǎn)生厭惡的感覺來使自己跟欲望保持距離。這樣的心理問題也可以在他的其他方面表現(xiàn)出來，比如他給人的感覺可能是一個不熱愛生活的人;在人際關(guān)系方面，對自己和別人都可能很苛刻。

對完全不水性楊花的女人，男人不會吝嗇他們的金錢和贊美之詞，貞節(jié)碑和上面的文字就是證明。但是，對“非常水性楊花”的女人，男人就更不會吝嗇他們的金錢和贊美了，有史以來，可以肯定地說，在所謂“銷金窟”里花費(fèi)的金錢，和獻(xiàn)給歌女舞伎的華美詞藻，在數(shù)量上要比立碑費(fèi)和碑文多得多。男人就是這樣矛盾而虛偽的動物，水性楊花和不水性楊花都支持。從女人的角度來看，事情就很難辦了，真不知要做一個什么樣的女人才好，才能讓男人們稱心。也難怪女人們都抱怨做女人難了。

客觀地說，“非常水性楊花”的女人，為中國文化的發(fā)展做出了無可比擬的貢獻(xiàn)。一個中國人如果能背幾首古詩詞，那么其中說不定就有一首是某位詩人或詞人獻(xiàn)給他所認(rèn)識的“水性楊花”的女人的。完全無法想象，如果每個女人都夠得上立貞節(jié)牌坊的資格，那中國文化里是否還會有那么絢麗的一抹色彩。詩人的才情是需要跟女性的關(guān)系來滋養(yǎng)的。當(dāng)然，我們這里并不是要提倡，女人們都應(yīng)該更加水性楊花一點(diǎn)，以便為中國培養(yǎng)更多的有才情的詩人，制造更多的情詩艷詞出來。

紅顏禍水說是男人推卸責(zé)任

幾千年來，為了爭奪女人而發(fā)動的戰(zhàn)爭可以說是不計(jì)其數(shù)。男人們在做反省的時候，往往會把戰(zhàn)爭的原因歸于女人的水性楊花。表面看來，也有一點(diǎn)道理，因?yàn)槿绻�女人的天性就是烈女不事二夫，那天下的所有男性都會斷了動別人的老婆或者情人的心思，戰(zhàn)也就打不起來了。但是往深處想，紅顏禍水的說法實(shí)在是沒有道理，男人如果不是花心到病態(tài)的程度，怎么會不惜發(fā)動戰(zhàn)爭來搶女人呢?假如一個社會是女人主宰的社會，大概也會有為了一個男人而打一場戰(zhàn)爭的事，這個時候，女人們也許就會稱這個男人為“藍(lán)顏禍水”了。不過事實(shí)上，這樣的小型的“戰(zhàn)爭”的確發(fā)生過。在一夫多妻的社會制度下，妻妾們之間的爭斗就是為了一個男人。但從來沒有哪個女人認(rèn)為，男人是爭斗的禍根。從這個意義上來說，女人要比男人更勇于承擔(dān)責(zé)任一些。

陰與陽是這個世界的最基本的組成部分，男人和女人是人類社會的基本元素。同處一片藍(lán)天下，陰陽相吸、男女相親，是這個世界上最自然的事情，不這樣反而是不正常的。當(dāng)然，任何關(guān)系，都應(yīng)該遵守一定的規(guī)則。規(guī)則本來應(yīng)該是為人類的幸福服務(wù)的，但遺憾的是，人類經(jīng)常會把規(guī)則看得比人類自己都重要，使那些規(guī)則直接損害了人類的幸福，扼殺了人類的天性。

內(nèi)心世界和外部世界有很大的差異，有時候甚至是水火不相容的。一個人不可能把她內(nèi)心的愿望全部都變成現(xiàn)實(shí)。在處理內(nèi)心與外部世界的關(guān)系上，有一個最基本的原則，那就是：你可以做你內(nèi)心想做的一切事情，前提是不要因此引起太大的現(xiàn)實(shí)麻煩。極端的例子是，你心里想搶銀行，如果你真搶了，那就會有嚴(yán)厲的處罰在等著你，不管從什么方面來算賬，都劃不來。在男人和女人的關(guān)系上也是這樣，女人心中自可以有百種思念、千般情懷，但如果真像前面說到的嫁那么多的男人，按照現(xiàn)在的市價，僅僅是搬家和照結(jié)婚照兩項(xiàng)，就足以讓她筋疲力盡、傾家蕩產(chǎn)。如果健康和吃住都成了問題，就只能眼睜睜地看著其他的女人在想象的層面繼續(xù)去水性楊花了。