眼能傳神的，能表現(xiàn)人的心理內(nèi)容的說法，是非常有道理的。所以人們認為：眼睛是心靈的窗戶。對于眼神的作用，早在春秋占國時期，孟子也曾作過精辟的闡述，說明眼睛是判斷人心善惡的基準。他說：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡：胸中正，則眸于焉；胸中不正，則眸子非焉。
 
視覺是五官之王

研究表明，人類是一種視覺動物，因為，在生物之中能象人類那樣識到顏色的，只有猿猴。的確，從醫(yī)學角度看，眼睛是人類五官中最靈敏的，其感覺領(lǐng)域幾乎涵蓋了所有感覺的70％以上。以品嘗食物為例，我們絕不會只靠味覺，而是會同時注重食物的色香，以及裝盛方式或排列方法等。這些都是視覺影響心理的現(xiàn)象。假使我們在陰暗的房間里用餐，就是知道那是美味佳肴，也會產(chǎn)生不安的感覺，使我們無心品嘗，甚而胃口大減。反之，在整潔、明亮、燈光柔和、食物裝盛器皿精致的餐廳進餐，就會使人產(chǎn)生良好的就餐情緒�？梢姡�視覺位居“五官之王”，足以支配其他的感官。在古希臘神話中，有姐妹三怪人，外人只要一接觸其中一位名叫梅德莎的眼光，便立刻化為石頭。這個神話故事充分說明了眼神的威力。

因此，眼能傳神的，能表現(xiàn)人的心理內(nèi)容的說法，是非常有道理的。所以人們認為：眼睛是心靈的窗戶。對于眼神的作用，早在春秋占國時期，孟子也曾作過精辟的闡述，說明眼睛是判斷人心善惡的基準。他說：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡：胸中正，則眸于焉；胸中不正，則眸子非焉。

另外，眼睛的清濁如何，也折射出人的心理活動特征。經(jīng)常表現(xiàn)為睡眼惺忪的人，看起來就是一副傻相；而表現(xiàn)為眼睛雪亮，目光炯炯的人，自然顯得聰明伶俐。

再者，透過人的視線，更能窺探出人的內(nèi)心活動。人們在社會生活中，如果內(nèi)心有什么欲望或情感，必然會表露于視線上。因此，如何透過視線的活動了解他人的心態(tài)，對人與人之間在交往中的心理溝通，具有重要意義。

視線的交流是溝通的前奏

一個人的視線可以從不同角度和不同的觀點來了解。其一，對方是否在看著自己，這是關(guān)鍵；其二，對方的視線是如何活動的。對方直盯著自己，或視線一接觸馬上撇開，其心理狀態(tài)是迥然不同的；其三，視線的方向如何，也就是觀察對方是否以正眼瞧著自己，或以斜眼瞪著自己；其四，視線的位置如何這是觀察對方究竟是由上往下看，或者是由下往上看等；其五，視線的集中程度。這是指觀察對方是專心一致在看著自己，還是視線飄渺，不知究竟是在看什么地方等。這些表現(xiàn)所代表的意義是各不相同的。

對方是否在看著自己，亦即有無視線接觸，說明對方是否對自己有好感或興趣等。如果對方完全不看自己，便是對自己不感興趣或無親近感。相反，當我們在路上行走時，發(fā)現(xiàn)陌生人一直盯著我們，必定會感到不安，甚至會覺得害怕。

另外，不相識的人，從彼此視線偶而相交的時候，便會立刻撇開。這是由于人們覺得，一個人被別人看久了，會覺得被看穿內(nèi)心或被侵犯隱私權(quán)。當我們在等公共汽車，或站在影劇院賣票口排隊買票時，多為背向后面的人，這種表現(xiàn)為人們所司空見慣，這樣做，不僅是為了往前進，也是為了避免同不相識的人視線相交。但也有面對面者，這些人多為朋友、夫妻、親人、戀人等。這些人會彼此默許自己隱私權(quán)受到某種程度的侵犯，因此，他們偶而會視線交錯，便于相互言談，心理溝通。綜上所述，相識者彼此視線相交之際，即表示為有意進行心理溝通。

但若是這種情況發(fā)生在女人之間時，則具有不同的意義。因為，當女人不愿意把自己的內(nèi)心體驗傳遞給對方時，多半會產(chǎn)生凝視對方的行為。心理學家艾克斯萊恩等人曾做過人們對視的實驗，實驗結(jié)果表明，如果事先指示受測者“隱瞞真意”，在受測中，注視對方的比率，男人會降低，女人則反而提高。男人在未接到指示的情況下，其談話時間內(nèi)有66.8％的時間在注視對方；但得到指示后，卻只有60.8％的時間在注視對方。至于女人方面，在接受指示之后，居然能提高到69％的時間在注視對方。因此，當在公開場所遇見女人注視自己過久的時候，不妨認為她可能心中隱藏著什么，要注意她言不由衷的真相。

透過視線的活動看心態(tài)

人的視線活動方式，也反映著人的心態(tài)。一般認為，目步轉(zhuǎn)睛地注視對方談話的人較為誠實。但不一定是自始至終在盯著不放。心理學家肯頓，曾經(jīng)做過一個人在談話何時把視線移向?qū)Ψ降年P(guān)注；而即將結(jié)束之際，則關(guān)心對方究竟聽進多少。這樣，可以從注視中，透視對方的心理動向。

相反，視線的移開，其情況又　如何呢？一般認為初次見面時，先移開視線者，其性格較為主動。另外，談話中，有意處于優(yōu)勢地位的人，認為一個人是否能站在上風，在最初的30秒即能決定。當視線接觸時，先移開眼光的人，就是勝利者。相反，因?qū)Ψ揭崎_視線而耿耿于懷的人，就可能胡思亂想，以為對方嫌棄自己，或者自己談不來，因此，在無形中乃對對方的視線有了介意，而完全受對方的牽制了。正因為如此，對于初次見面就不集中視線的人跟你談話的挑戰(zhàn)型對象，應(yīng)特別小心應(yīng)付。不過，同樣是撇開視線的行為，如果是在受人注意時才移開視線，那又另當別論了。一般而言，當我們心中有愧疚，或有所隱瞞時，就人會產(chǎn)生這種現(xiàn)象。一位名叫詹姆士薛農(nóng)的建筑家，曾經(jīng)畫過一幅皺著眉頭的眼睛抽象畫，鑲于大透明板上，然后懸掛在幾家商店前，其原意是想借此減少偷竊行為。果然，在懸掛期間，偷竊率大大減少。雖然并不是真正的眼睛，但對那些作賊心虛的人來說，卻構(gòu)成了威脅，極力想避開該視線，以免有被盯梢的感覺，因此，便不敢進商店內(nèi)，即使走進商店里，也不敢行竊了。

透過視線的方向看心態(tài)

在交往活動中，通過觀察人的視線方向，也能透視人的心態(tài)。在交往中，如果面對異性，只望上一眼，便故意移開視線的人，大都是由于對對方有著強烈的興趣。譬如，在火車上或公共汽車上，上來一位年輕貌美的女性，所有人的眼光幾乎都會集中在她身上，但年輕的男性往往會很快把臉扭向一旁。他們雖然也非常感興趣，不過基于強烈的壓抑作用而產(chǎn)生自制行為。假使興趣欲望增大時，便會用斜視來偷看。這是由于想看清對方，卻又不愿讓對方知道自己的心思的緣故。

另外，行為學家亞賓.高曼通過研究認為：對異性瞄上一眼之后，閉上眼睛，即是一種“我相信你，不怕你”的體態(tài)語。所以，當看異性時，并不是把視線移開，而是閉上眼后，再翻眼望一望，如此反復(fù)，就是尊敬與依信賴的表現(xiàn)。尤其當女性這樣看男性的時候，便可認為有交往的可能。

透過眼睛移動的情況看心態(tài)

在交往活動中，眼睛位置移動情況的不同，其心態(tài)也大不相同。譬如，當上級與下級討論工作時，上級的視線肯定會由高處發(fā)出，而且會很自然地直接投射下來。反之，作為下級，雖然并未做任何錯事，但視線卻常常由下而上，而且往往顯得軟弱無力。這是由于職位高的人，總是希望對下級保持其威嚴的心理作用。但也有例外，這與職位高低無關(guān)，而是性格原因。一般來說，在交往時，性格內(nèi)向的人容易移開視線。美國的比較心理學家理查.科斯曾做過一種實驗，讓患有強度“自閉證”的兒童與陌生的成年人見面，以觀測他面對成年人時間的長度。將成年人的眼睛蒙起與不蒙的兩種情況相比較，發(fā)現(xiàn)兒童注視前者的時間，居然為后者的三倍。這就是說，雙方眼光一接觸，兒童會立刻移開視線。由此可知，性格內(nèi)向的人，大都無法一直注視對方。

從眼神看對方心態(tài)舉例：

1.一直盯著對方的女性，心中可能有隱情；

2.在言談中，注視對方，表示讓對方對自己所談內(nèi)容的注意；

3.初次見面時，先移開視線者，表示希望處于優(yōu)勢地位者；

4.被對方注視時，便立刻移開視線者，大都有自卑感或缺陷；

5.看異性一眼后，隨即故意移開視線者，表示有著強烈的興趣；

6.斜眼看對方者，表示對對方非常有興趣，但又不想讓對方識破；

7.翻眼看人者，表示對對方存有尊敬與信賴；

8.俯視對方者，想顯示對對方的一種威嚴；

9.視線不集中在對方，很快移開視線者，大都為性格內(nèi)向者。