據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》12日?qǐng)?bào)道，江蘇省宿遷市一名13歲女孩，因四川大地震期間捐款50元，而被媽媽用搟面杖打死。此前，據(jù)多家媒體報(bào)道，重慶綦江縣一名6歲女孩樂樂，被媽媽冤枉偷了家里5毛錢而用菜刀自斷手指以示清白。

　　這兩起新聞令人難過不已，而它們都有類似的地方——媽媽與女兒發(fā)生沖突而導(dǎo)致慘劇發(fā)生。

　　這是為什么？這類新聞的背后有更深層的心理因素嗎？

　　6歲小女孩自斷手指的慘劇發(fā)生在11月29日上午。據(jù)樂樂的父親張臺(tái)說，當(dāng)日10時(shí)左右，其妻發(fā)現(xiàn)家中少了5毛錢，懷疑是樂樂拿的。對(duì)此，樂樂堅(jiān)決否認(rèn)。張妻很生氣，覺得女兒太倔了，撂下一句狠話說“沒有拿你就把手宰了”，然后離開房間。

　　不久后，張妻返回廚房，看到樂樂站在廚房，左手鮮血直流，一根斷指放在灶臺(tái)上。并且，樂樂不僅不喊痛，還一聲不吭。張妻被嚇得跪在地上大哭，引來了鄰居，鄰居馬上通知了張臺(tái)，張臺(tái)立即將女兒送到當(dāng)?shù)乜h醫(yī)院，隨后又轉(zhuǎn)送重慶市紅嶺醫(yī)院治療。所幸的是，樂樂的斷指被成功地接上了，但想恢復(fù)到原來的功能是很難了。

　　沒有什么事情是偶然的，樂樂悲劇的發(fā)生，以及類似慘劇在我們這個(gè)國(guó)家一而再再而三地發(fā)生，都有著更深層的原因，這可以在樂樂家人、醫(yī)生、媒體和一些所謂專業(yè)人員的言談中看到這些原因。

　　我們忘了她還是個(gè)孩子

　　作為一個(gè)6歲的女孩，自己將自己的左手小手指砍下來，而據(jù)醫(yī)生分析，她用菜刀至少砍了自己6刀才能做到這一點(diǎn)。對(duì)此，很多人覺得難以理解，也難以想象該是什么樣的小女孩才能對(duì)自己這么狠。知女莫如父，通過樂樂父親張臺(tái)的一番話，我們可以清晰地看到樂樂是一個(gè)什么樣的孩子。

　　在接受采訪時(shí)，張臺(tái)說：“她太懂事了，我們都忘了她還是個(gè)孩子。”他還描繪說，家里經(jīng)濟(jì)條件不好，很小的時(shí)候，樂樂就替奶奶揉腳，幫爺爺端水，跑上跑下。每天中午都回家做午飯，收拾好一切后，按時(shí)回學(xué)校上課。晚上回家，會(huì)幫媽媽做一些家務(wù)。閑暇時(shí)，樂樂就上山割草喂豬。張臺(tái)一回家，樂樂就會(huì)走過來問：“爸爸，吃飯沒有，我去給你弄。”

　　看到這一段文字，或許有些人會(huì)被感動(dòng)，但我心中只是一陣陣難過。這樣的描繪，即便放在一個(gè)成年女子身上，也未免是太過了，太付出了，太為別人考慮了，更何況一個(gè)6歲的小女孩。

　　在這段文字中，我看到的不是一個(gè)孩子，而是一個(gè)重勞力，甚至可以說是一個(gè)奴隸。6歲的孩子，需要的是愛與呵護(hù)，是玩耍與歡樂，而不是去做一個(gè)為大人揉腳、端水、做飯和割豬草等“懂事”行為的所謂好孩子。

　　我們習(xí)慣說，天下沒有不愛自己孩子的父母，但我不知道，有誰可以理直氣壯地把這句話說給樂樂聽，又有誰可以把這句話說給被媽媽用搟面杖活活打死的13歲的女孩。然而，反過來一句話倒是可以成立的，那就是“沒有不愛父母的孩子”。

　　我們都渴望愛與被愛，而對(duì)于一個(gè)小孩子而言，他的整個(gè)世界就是家，他除了渴望愛家人和被家人所愛之外，并沒有其他選擇。并且，這對(duì)他而言也是生存需要，如果家人不愛他，這不僅意味著他是一個(gè)沒有價(jià)值的人，也意味著他會(huì)死掉。所以，假若家庭環(huán)境對(duì)他比較惡劣的話，孩子會(huì)不惜一切代價(jià)去贏得父母哪怕再可憐不過的關(guān)注與認(rèn)可，但讓一個(gè)孩子這樣做的主要原因不是愛，而是恐懼。

　　這是樂樂為什么“很小的時(shí)候”就為大人全力付出的原因了。這句“很小的時(shí)候”實(shí)在太可怕了，6歲已夠小了，真不知道，樂樂到底是從多小的時(shí)候就開始去做一個(gè)“太懂事”的孩子了。她這樣做，可以說是一個(gè)小小的孩子的生存智慧——既然只有這樣做才能贏得一些可憐的關(guān)注與認(rèn)可，那我就這樣做吧。

　　這樣的孩子長(zhǎng)大以后，如果沒有覺悟，她會(huì)發(fā)展出“愚孝”來，會(huì)繼續(xù)不惜一切地奉獻(xiàn)，甚至不管自己的配偶和孩子的利益，而只是一味地對(duì)原來的家庭付出，這樣的做法仍然不是因?yàn)閻墼瓉淼募胰�，而仍然是恐懼，是自童年以來積攢的很多恐懼，這種恐懼之上，還有悲傷、憤怒、委屈和怨恨等情緒。

　　這樣的生存策略，可以形容為“超級(jí)乖小孩”，一個(gè)人之所以成為樂樂這樣的“超級(jí)乖小孩”，是因?yàn)樗�認(rèn)為除此以外別無他法可以獲得大人的愛。這個(gè)生存策略的底線是非常低的，它很容易被突破，而一旦這個(gè)生存策略也沒有效果了，即這個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己就算做一個(gè)“超級(jí)乖小孩”也仍然會(huì)被嚴(yán)重否定時(shí)，他就可能會(huì)發(fā)展出自暴自棄的邏輯來。

　　這正是樂樂的悲劇的核心所在。

　　沒有拿你就把手宰了

　　張臺(tái)說，樂樂“太要強(qiáng)了”，因媽媽一句氣話，她竟然砍下手指，但這種要強(qiáng)并不難理解。

　　樂樂在“很小的時(shí)候”就成為一個(gè)“超級(jí)乖小孩”，這是做了巨大的犧牲的，她壓下了一個(gè)孩子的天性，而去迎合家里的大人，這不過是用“我是一個(gè)好孩子”的方式來?yè)Q取父母的一點(diǎn)關(guān)注與認(rèn)可。她的付出是如此之多，可以說，她已拼盡了一個(gè)孩子的所有資本，已無其他資本可以利用。媽媽的質(zhì)疑讓她發(fā)現(xiàn)，原來這樣還不夠，原來即便這樣也不能獲得愛與認(rèn)可，反而會(huì)被無端猜疑。這時(shí)，再?zèng)]有其他資本的她，就會(huì)走到自暴自棄的路上來。

　　這樣的故事屢見不鮮，有不少人對(duì)我說，當(dāng)他們終于明白，無論自己怎么努力也不能讓父母滿意時(shí)，他們就會(huì)選擇自暴自棄。

　　樂樂連砍數(shù)刀砍掉自己的小手指，這看上去太匪夷所思了，但類似的這種自我傷害的事情，在女孩中并不是多么罕見的事，有很多很多女子，很小的時(shí)候就開始自傷了，最常見的就是用刀子割自己的手腕和胳膊，有的女子因?yàn)槭滞蠛透觳采系膫�痕太多了，以至于都不敢在夏天穿短袖的衣服�?

　　這些自傷都有同樣的含義，可以說，這是她們的“內(nèi)在的父母”傷害“內(nèi)在的小女孩”，也可以說，這是她們?cè)谕ㄟ^自傷來向父母——多是媽媽——發(fā)出痛訴，你總說，我是你生下來的一塊肉，好像僅僅因?yàn)樯�了我我就永遠(yuǎn)欠你，但你知道嗎，我不想被你生下來，我不想做你生下來的一塊肉。

　　這是樂樂可能的心理邏輯，而***媽那句話“沒有拿你就把手宰了”，也反映了***媽有很大問題。

　　首先是，這句話貌似不通。假若說“如果證明是你拿了，小心我會(huì)把你手剁了”，這個(gè)邏輯是通順的，而“如果不是你拿的，你就把你的手剁了”這樣的話就大有問題。

　　這句話是一把雙刃劍，而且無論哪一面，試圖割傷的都是對(duì)方。樂樂要么承認(rèn)是自己偷了錢，要么就把自己的手“宰”了，這兩個(gè)方面都是試圖傷害樂樂的。前者是名譽(yù)傷害，后者是肉體傷害，看你要哪個(gè)吧。媽媽給女兒出了一道殘忍的選擇題，而樂樂選擇了肉體傷害。

　　中國(guó)父母夸孩子時(shí)，最喜歡用的一句話是“聽話”。顯然，在張妻這里，聽話比什么都重要，為了追求讓孩子聽話，她不惜給孩子出了如此殘忍的選擇題。

　　并且，張妻讓樂樂聽的話更是大有問題。很多網(wǎng)友說，這個(gè)故事說明“錢太重要了，這個(gè)家真是太窮了”。他們是說，5毛錢對(duì)于這個(gè)家庭很重要，所以張妻為了這重要的5毛錢發(fā)了狠，如果這個(gè)家庭富有，張妻就不必在乎這5毛錢了，那么悲劇就不會(huì)發(fā)生。

　　事實(shí)根本不是這么回事，5毛錢并不重要，重要的是，張妻希望在女兒面前有絕對(duì)的權(quán)威，為了維護(hù)這個(gè)權(quán)威，她出了這道選擇題，這其中隱藏的一個(gè)小算盤是，讓女兒害怕，畢竟誰不心疼自己的身體啊，這樣女兒就可以選擇接受媽媽的栽贓，向媽媽的意志屈從。

　　另一種選擇更可怕

　　張妻非要逼女兒承認(rèn)偷了5毛錢，其中的一個(gè)含義是，讓女兒承認(rèn)，她是一個(gè)壞孩子。前面我講到，做一個(gè)“超級(jí)乖小孩”可能是樂樂用來贏取大人的關(guān)注與認(rèn)可的唯一方式，她除此以外已沒有別的招數(shù)。所以，當(dāng)媽媽讓她自己承認(rèn)不是好孩子時(shí)，這就是在挑戰(zhàn)女兒最根本的生存策略，是在要女兒的命。

　　心理學(xué)認(rèn)為，在任何情景中，我們主動(dòng)做出的行為都是在追求好處。這個(gè)原則用在樂樂的悲劇上有點(diǎn)殘忍——樂樂自斷手指也是在追求好處。相比砍掉自己的小手指，樂樂認(rèn)為，放棄“超級(jí)乖小孩”的招數(shù)而承認(rèn)自己是個(gè)壞孩子，才是最可怕的事情，這意味著，她再也沒有什么招數(shù)，可以去贏取家人的愛了，而這意味著再也沒有愛與被愛的空間，也意味著可能會(huì)死去，相比之下，自斷一根手指又算什么呢！自斷手指，這會(huì)保住她的好孩子邏輯，而承認(rèn)自己是壞孩子，那可能意味著綿綿不絕的災(zāi)難。

　　這樣分析下來，會(huì)顯得這個(gè)家庭相當(dāng)殘酷，但這是一種必然的匹配，一個(gè)表面上匪夷所思的行為，背后總是藏著一個(gè)匪夷所思的環(huán)境。

　　最可以給張妻開脫的理由是，假若我們有可能去認(rèn)識(shí)她的個(gè)人成長(zhǎng)歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，她也是在類似的氛圍中長(zhǎng)大的，她很可能小時(shí)候也是一個(gè)超級(jí)乖小孩，而且也一樣常被冤枉。

　　這種情形是一種輪回，也是我們這個(gè)傳統(tǒng)上重男輕女社會(huì)的常見的輪回。太多的媽媽，在自己是孩子時(shí)，其價(jià)值被否定，精神被打擊，身體被虐待�？上У氖�，等她們做了媽媽，有了孩子，她們不是終止那種曾經(jīng)傷害自己的邏輯，反而是將重男輕女的邏輯繼續(xù)延續(xù)下去。結(jié)果我們�？吹�，很多家庭中，媽媽溺愛兒子，但對(duì)女兒的方式大有問題。

　　這是一種“替死鬼心理”。傳說中，自殺的人變成了鬼不能超生，如果他想獲得解脫，就得令別人以同樣的方式死去，這樣別人就成了他的替死鬼。

　　在自己家內(nèi)，讓孩子做自己的替死鬼而重復(fù)自己童年經(jīng)歷的同樣的苦難，這是極其常見的，而這也是最簡(jiǎn)單的辦法，畢竟孩子沒有什么反抗的空間。

　　相反，如果想打斷這一輪回的鏈條就艱難多了，這不僅意味著要去直面自己內(nèi)心被壓抑已久的憤怒，也意味著要去挑戰(zhàn)社會(huì)的成見。

　　不愛自己身體的人很可怕

　　關(guān)于社會(huì)的成見，在媒體報(bào)道上可見一斑。一家媒體的記者采訪完要走的時(shí)候，對(duì)樂樂說，以后要聽話，別再干傻事，你父親急得飯都吃不下。結(jié)果，一直不說餓、不說疼而且不掉眼淚的樂樂眼中立即噙滿淚花。

　　這句話真厲害，一下子切中了樂樂“想做好孩子而不得”的要害。但是，這又是一句有些殘忍的話，它繼續(xù)在將樂樂朝死胡同逼。如果認(rèn)真分析的話，到底是讓樂樂聽什么話呢？別再干傻事，那么到底該怎么做呢？這兩句聽起來很普通的話，其實(shí)大有問題。

　　樂樂需要的不是繼續(xù)被“教育”，而是理解、溫暖和包容。幾乎我看到的所有關(guān)于此事的報(bào)道中，都寫到“教育方式不對(duì)”。我真不明白，一個(gè)媽媽先是逼自己孩子承認(rèn)偷了錢，隨后又給孩子出一道殘忍的選擇題“要么承認(rèn)偷錢，要么砍掉自己的手”，這是在教育嗎？她究竟要教育孩子什么呢？

　　或許，我們可以說，她可能是在教育孩子坦誠(chéng)。但這并不成立，因張臺(tái)說了，“以往女兒覺得自己有理就會(huì)堅(jiān)持，理虧會(huì)自己承認(rèn)錯(cuò)誤”。這是多么好的品質(zhì)。

　　其實(shí)，很多父母在“教育”孩子時(shí)，都是在追求一件事——聽話。事情的對(duì)與錯(cuò)是不重要的，關(guān)鍵是“我永遠(yuǎn)是對(duì)的，你永遠(yuǎn)是錯(cuò)的”，達(dá)到這個(gè)效果就可以了。

　　一家電視臺(tái)的主持人，在節(jié)目結(jié)束時(shí)說了最后一句話“這孩子真倔”。所謂倔強(qiáng)，其實(shí)是一個(gè)孩子在對(duì)父母說“你沒有道理，我為什么非得聽你的”。這個(gè)主持人可能覺得，這個(gè)女孩寧愿吃這么大苦頭也不愿意屈從，實(shí)在太不對(duì)勁了。這是沒有理解樂樂的生存環(huán)境才說出來的話，一個(gè)受寵的孩子是愿意玩表面認(rèn)錯(cuò)而事實(shí)上仍然我行我素的游戲的，因?yàn)樗�有這個(gè)空間，但對(duì)于已做牛做馬到奴隸程度的樂樂來說，這個(gè)空間不存在。

　　更可怕的話出于專家口中，當(dāng)?shù)匾粋�(gè)青少年危機(jī)干預(yù)中心的專家說，樂樂斷指的行為該批評(píng)而不是肯定，“一個(gè)連自己身體都不愛的人，是很可怕的”。真不知道這個(gè)所謂的專家是怎樣面對(duì)諸多割傷自己手腕和胳膊或有其他自傷行為的青少年的，他這樣的話會(huì)將這些孩子進(jìn)一步推向絕路。

　　樂樂這樣的故事，以及那個(gè)被媽媽打死的13歲女孩的故事，都說明，我們應(yīng)該真正重視孩子在家庭中的生存環(huán)境，而不是繼續(xù)集體生活在“沒有父母不愛自己的孩子”的幻覺中。