心理是腦的機能，這是從心理活動的產(chǎn)生方面來說的。從心理活動的內(nèi)容方面來說，它是客觀現(xiàn)實的反映�？陀^現(xiàn)實是心理的源泉，沒有客觀現(xiàn)實及其對人腦的作用，就不會產(chǎn)生人的心理�？陀^事物作用于人的眼睛，才能產(chǎn)生視覺，作用于耳朵，才能產(chǎn)生聽覺。沒有客觀事物對感覺器官的作用，任何感覺都不可能產(chǎn)生。

所謂客觀現(xiàn)實是指主體意識以外的一切客觀實際存在的事物，包括自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和人體自身及其內(nèi)部的生理狀態(tài)。無數(shù)的客觀事物以各種不同的形式作用于我們的各種器官，引起神經(jīng)系統(tǒng)的活動，結(jié)果就以感知、記憶、思維、情感、意志、個性等形式反映在人的頭腦中，于是就產(chǎn)生了各種心理現(xiàn)象，并且往往引起主體以言語、動作等方式進(jìn)行應(yīng)答性的活動。人的大腦好像是個“加工廠”，客觀現(xiàn)實好像是原材料。沒有原材料，頭腦這個“加工廠”，就不能生產(chǎn)出任何產(chǎn)品。沒有客觀現(xiàn)實提供信息，人腦是不可能產(chǎn)生心理現(xiàn)象的。

離奇古怪的思想、幻覺、做夢及夢游等，也是以現(xiàn)實為藍(lán)本的。神話小說《西游記》中的孫悟空的形象，就是借助具有反抗精神的猴子形象來表達(dá)人的思想、情感、意志、愿望的。產(chǎn)生錯覺或幻覺時，如有人把草繩當(dāng)毒蛇，也必須有外界刺激和已有心理狀態(tài)、知識經(jīng)驗作基礎(chǔ)。

此外，個人的行為習(xí)慣、興趣愛好、情感意志、能力和性格等，也都是在實踐活動中形成和發(fā)展起來的。離開社會實踐活動，不會產(chǎn)生人的心理。國外的“感覺剝奪”實驗發(fā)現(xiàn)：被剝奪者不久即變得煩躁，不能集中注意，意識混亂，錯覺也開始產(chǎn)生。野獸哺育幼童的資料也證明：脫離現(xiàn)實，脫離人類社會的交往和實踐活動，即便有健全的人的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，心理也會變?yōu)榛�形�?983年，我國遼寧省曾發(fā)現(xiàn)一名“豬孩”，名叫王顯鳳，1974年12月生，父母均為癡呆人。其傻父以養(yǎng)豬為業(yè)，王顯鳳出生后，大多數(shù)時間與豬在一起，所以，養(yǎng)成了許多豬的習(xí)性。然而她畢竟生活在半豬半人的環(huán)境中，因此，她也會穿衣、吃飯和簡單的會話。然而，9年“以豬為伍”的生活，給王顯鳳的智力、個性發(fā)展造成了嚴(yán)重的損害�？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)她時，其智商只有390可見，人的正常的心理功能是離不開人的社會環(huán)境及人的社會實踐的。

所以說，人的心理活動的內(nèi)容來自客觀現(xiàn)實，人的心理是客觀現(xiàn)實在人腦中的反映，客觀現(xiàn)實是人的心理活動內(nèi)容的源泉。