俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩不成方圓�；蛟S很多時(shí)候，我們覺(jué)得這里的規(guī)矩指的僅僅是生活中的規(guī)則，是一種處世的規(guī)范和守則。是的，沒(méi)有規(guī)則那么世界將會(huì)變得混亂。心靈也需要遵守規(guī)則，只有遵守規(guī)則我們才不會(huì)做出違背道德底線的事情。

伯克說(shuō)：“良好的秩序是一切美好事物的基礎(chǔ)。”走路、交往、為人、處世等，都得遵守秩序。比如說(shuō)走路，如果不遵守交通秩序，原本寬敞的大道卻被堵得水泄不通，行人寸步難行;原本不會(huì)發(fā)生的事故卻頻頻發(fā)生，造成不該發(fā)生的悲劇……所以，阿米爾說(shuō)：“秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制;秩序就是力量，是人類最大的需要，是真正的幸福所在。”

秩序包括兩種，一種是外在的，比如交通秩序，一種是心靈的，比如為人處世的原則、底線。而世間最大的秩序是良心，盧梭說(shuō)它“始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序”。

要想很好地遵守心靈的秩序，就不要為任何身外之物所打動(dòng)。唐代大臣崔群被選為翰林學(xué)士后，唐憲宗下詔規(guī)定，今后凡翰林學(xué)士奏事，都必須有他的署名才能報(bào)上來(lái)。得到皇帝如此信任，他卻連忙對(duì)皇上說(shuō)：“翰林院的做法，往往會(huì)成為一種規(guī)矩，如果照此辦事，將來(lái)萬(wàn)一有阿諛?lè)畛械娜藫?dān)任了翰林院長(zhǎng)官，那么官階低的人直言進(jìn)諫就無(wú)法上達(dá)了，所以請(qǐng)陛下收回這個(gè)成命吧!”憲宗一聽(tīng)，也覺(jué)得有道理，就沒(méi)有執(zhí)行“連署”的旨意。幸好他淡泊名利，否則，他就會(huì)以職務(wù)之便竊得名花利果，進(jìn)而會(huì)丟掉自己的原則性。

要想使自己不為身外之物所打動(dòng)，就必須有一定的信仰、修養(yǎng)。當(dāng)年，韓愈到京城參加會(huì)考，主考官陸贄要求考生文章用駢體寫(xiě)，可他沒(méi)有這樣做，因此落榜。三年后，他再次參加會(huì)試，這次的主考官還是陸贄，很多人就勸他說(shuō)：“不求文章中天下，只求文章中考官，你把文風(fēng)改一改吧，否則還會(huì)再次落第!”他聽(tīng)后表示：“就是一輩子考不中，我也不去模仿那腐朽的文風(fēng)。”進(jìn)考場(chǎng)后，他發(fā)現(xiàn)考題竟還是原來(lái)的題目，而他寫(xiě)的也還是原來(lái)的內(nèi)容。陸贄看完后發(fā)現(xiàn)，他仍然沒(méi)有按要求寫(xiě)駢體，但文章內(nèi)容相當(dāng)出彩，而且，陸贄也為他的堅(jiān)持所打動(dòng)，便錄取他為進(jìn)士。如果沒(méi)有自己的信仰和修養(yǎng)，那么他就會(huì)曲意逢迎別人而失去自己的個(gè)性、品格乃至前途。

擁有一定的信仰和修養(yǎng)的確很重要。而要做到這一點(diǎn)，就必須還原出最真實(shí)的自己。十月革命勝利后的一天，列寧到理發(fā)館去理發(fā)。一進(jìn)門(mén)，等著理發(fā)的人一眼都認(rèn)出了他，知道他日夜為國(guó)家大事操勞，每一分鐘都極其寶貴。于是大家急著對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)您先理吧。”他回答說(shuō)：“謝謝諸位同志們。不過(guò)這是要不得的，應(yīng)該按班次、守秩序。我們自己制定的法律，應(yīng)該在一切瑣碎的生活里去遵守它。”他不肯先理發(fā)，列寧沒(méi)有因?yàn)樽约旱母呶�、成就而迷失自己。而一個(gè)迷失了自己的人，他將變得一無(wú)所有，正所謂：“皮之不存，毛將焉附?”

要還原出最真實(shí)的自己，就必須擁有一定的境界。英國(guó)作家巴威爾·利頓，曾經(jīng)過(guò)艱辛努力創(chuàng)作出來(lái)的《雜草與野花》和《�？颂m》兩部作品，都是失敗之作，因此他遭到了人們惡毒的批評(píng)和攻擊。但是他依然努力寫(xiě)作。后來(lái)，他用一年的時(shí)間創(chuàng)作出了《伯爾哈姆》，一下引起了讀者的好評(píng)，一發(fā)而不可收。從此他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)30年的文學(xué)生涯，其間寫(xiě)出了一系列轟動(dòng)性的成功作品。要知道，生活如海，難免起風(fēng)浪。要是沒(méi)有一定的境界，小風(fēng)小浪也會(huì)要了你的命;有一定的境界保駕護(hù)航，再大的風(fēng)浪也奈何不了你。

羅曼·羅蘭說(shuō)：“所謂的秩序就是想做不讓做，不想做的偏讓做。”這話告訴我們：做事、做人的標(biāo)準(zhǔn)不是自己的好惡、愛(ài)憎，而是真、善、美。只有這樣，我們才能更好地遵守心靈的秩序，進(jìn)而為這個(gè)世界增添更多的美好，而不是讓人傷心的意外。

心靈也有需要遵循的規(guī)則和秩序，這些規(guī)則和秩序雖然不能通過(guò)法律條文進(jìn)行約束，但是人是有思想的動(dòng)物，我們有自我約束的能力，我們可以督促自己去遵守這些規(guī)則。