古代醫(yī)家對小兒癲癇的認識
癲癇是小兒常見的一種發(fā)作性神志異常的疾病。臨床以突然仆倒,昏不知人,口吐涎沫,兩目直視,或作豬羊叫,發(fā)過即蘇,醒后如常人為特征。歷代醫(yī)家對本病的認識不斷深入,在醫(yī)療實踐中不斷提高,各家的學術觀點和實踐經驗,對進一步研究和探索更好的治療方法,具有積極的作用。如綜述如下。
病因病機
癲癇的發(fā)病因素很多,大致有如下幾個方面:
1.先天因素。古代醫(yī)家認為胎中受驚,或元陰不足,以致氣血逆亂,是發(fā)病的原因之一。如《素問?奇病論》:“帝曰:人生而有病顛疾者,病名曰何?安所得之?岐伯曰:病名為胎病,此得之在母腹中時,其母有所大驚,氣上而不下,精氣并居,故令子發(fā)為顛疾也。”
2.痰濁阻竅。外感風邪,暴受驚恐,內傷飲食等原因,造成臟腑功能失調,氣機逆亂,痰濁內生,上蒙清竅而作癇。吳謙《醫(yī)宗金鑒?幼科心法要訣》:“風癇汗出風襲經……。”說明風邪外襲,可發(fā)癲癇。龔廷賢《壽世保元?癇癥》:“蓋癇疾之原,得之驚,或在母腹之時,或在有生之后,必因驚恐而致疾,蓋恐則氣下,驚則氣亂,恐氣歸腎,驚氣歸心。并于心腎,則肝脾獨虛。肝虛則生風,脾虛則生痰。蓄極而通,其發(fā)也暴,故令風痰上涌而癇作矣。”說明驚恐可致癲癇。秦昌遇《幼科折中》:“小兒為風邪所傷,驚怪所觸,乳哺失節(jié),停滯經絡,故成癇也。”陳言《三因極一病證方論?癲癇》:“夫癲癇病,皆由驚動,使臟氣不平,郁而生涎,閉塞諸經,厥而乃成;蛟谀柑ブ惺荏@,或少小感風寒暑濕,或飲食不節(jié),逆于臟氣,詳而推之,三因備具。”張璐《張氏醫(yī)通?癇》:“癇證往往生于郁悶之人,多緣病后本虛,復感六淫,氣虛痰積之故。”進一步說明感受風邪、驚恐、飲食不節(jié)三種原因導致痰涎內生,蒙閉清竅而發(fā)為癲癇。
3.血滯心竅。由于難產手術,腦部損傷,血絡受損,血氣外溢,瘀滯停積,經脈失調,心竅不通,以致元神失守,神志昏亂,發(fā)而成癇。誠如魯伯嗣《嬰童百問?驚癇》所云:“血滯于心,心竅不通所致。”
4.驚后成癇。小兒驚風,反復發(fā)作,風痰未清,內伏于里,阻塞心竅,橫竄經絡,以致發(fā)生癲癇。如曾世榮《活幼心書?卷中?癇證》云:陰癇者,因慢驚后,去痰不盡,痰入心包而得。……陽癇者,因感驚風三次發(fā)搐,不與去風下痰,……所謂驚風三發(fā)便成癇。”魏之臔《續(xù)名醫(yī)類案》:“驚入心受之則癲癇。”
綜上所述,癇證的病因頗為復雜,但在歷代醫(yī)家的論述中,較為一致的看法是癇與痰的關系最為密切。如朱震亨《丹溪心法?癇》:“癇證有五……無非痰涎壅塞,迷悶孔竅。”沈金鰲《幼科釋謎》:“然諸癇證,莫不有痰。”而顧松園《顧松園醫(yī)鏡?癥方發(fā)明?癲狂癇》所云:“癇病乃間時而發(fā),發(fā)久氣虛,則日近日密。”說明癇證反復發(fā)作,正氣漸衰,則愈發(fā)愈頻。
診斷與鑒別診斷
龔廷賢《壽世保元?癇癥》:“癇癥者,發(fā)則仆地,悶亂無知,嚼舌吐沫,背反張,目上視,手足搐搦,或作六畜聲者是也。”王大綸《嬰童類萃?中卷》:“癇之舉發(fā),癥類急驚……。而發(fā)有時度,遠則一年、半載一發(fā),近一二月一發(fā),或有一月而發(fā)數(shù)次者。”說明了癇證的臨床特征。李用粹《證治匯補?癇病》:“三癥相因,但癇病仆時,口作六畜聲,將醒時吐涎沫,醒后復發(fā),有連日發(fā)者。有一日三五發(fā)者,若中風中寒中暑之類,則仆地無聲,醒時無涎沫,亦不復發(fā)。惟痙病,雖是發(fā)時止,然身體強直,反張如弓,不似癇病身軟作聲也。”林癿琴《類證治裁?癇癥》:“癇與中風、中寒、中暑、尸厥等仆地不同。癇仆時口中作聲,將醒吐沫,醒后又發(fā);若中風等病,仆時無聲,醒時無沫,后不復發(fā)。又與痙癥相似,但癇發(fā)身軟,時醒;痙則身強直,角弓反張,不時醒,痙比癇為重。”對癇證、痙證、中風、中暑進行較為正確的鑒別診斷。
辨證論治
劉窻《幼幼新書》:“凡小兒癇有三種:有風癇、有驚癇、有食癇。”《醫(yī)宗金鑒?幼科心法要訣》:“小兒癇證類痙驚,發(fā)時昏倒搐涎聲,食頃即蘇如無病,陰陽驚熱痰食風。”沈金鰲《幼科釋謎》:“風癇……其病在肝,驚癇……其病在心,食癇……其病在脾。”對癇證作出較為科學的分類。
龔信《古今醫(yī)鑒?五癇》:“治之不須分五,俱宜豁痰順氣,清火平肝,而以黃連、瓜蔞、南星、半夏之類,尋火尋痰,分多分少治之,無有不愈。有熱者,以涼藥清其心;有痰必用吐法,吐后用東垣安神丸,及平肝之藥,青黛、柴胡、川芎之類。”周慎齋《慎齋遺書?羊癲風》:“羊癲風,系先天之元陰不足,以致肝邪克土傷心故也。用二陳去一身之痰,加朱砂以鎮(zhèn)心火,菖蒲以開心竅,丹青二皮以平肝,痰消而心肝之火平,自不致濁氣填塞清道而作羊聲矣。”指出了癇證主要病因是痰,以豁痰順氣,清心平肝為治法。王肯堂《幼科證治準繩》:“癇小兒之惡候也……大概血滯心竅,……積驚成癇。通行心經,調平血脈,順氣豁痰乃其要也。”指出活血化瘀也是癇證的治法之一。
張介賓《景岳全書?癲狂癡呆》:“治小兒之驚癇,必須先審正氣,然后察其病邪酌宜治之。”“不得謂癲癇盡屬實邪,而概禁補劑也。”陳復正《幼幼集成》:“夫病至于癇,非稟于先天不足,即由于攻伐過傷。……集成定癇丸,治小兒癇證。從前攻伐太過,致中氣虛衰,脾不運化,津液為痰,偶然有觸,則昏暈卒倒,良久方蘇。此不可見證治證,蓋病源深固,但可徐圖,惟以健脾補中為主,久服痰自不生,癇自不作矣。尚系年深日久者與河車八味丸間服,無不愈者。”指出癇證為本虛標實之證,治療應固本為主,以健脾化痰,養(yǎng)心益腎為治法。
常用方藥
1.消風丸(《薛氏醫(yī)案?保嬰撮要》)
組成:牛膽南星2錢,羌活、獨活、防風、天麻、人參、荊芥、川芎、細辛各1錢。上為末,蜜丸桐子大。每服2丸,薄荷紫蘇湯調化下,治風癇。
2.鎮(zhèn)心圓(《小兒藥證直訣》)
組成:朱砂、龍齒、牛黃各1錢,鐵粉、琥珀、人參、茯苓、防風各2錢,全蝎(焙)7個,治小兒驚癇,心熱。
3.定心丸(《嬰童類萃》)
組成:天麻、人參、桔梗、遠志、僵蠶、羌活、蟬蛻、茯苓各5錢,薄荷、甘草、白附子、荊芥各3錢,全蝎、木香各1錢,南星2錢,防風、山藥各3錢,治驚癇。
4.集成定癇丸(《幼幼集成》)
組成:人參(切片焙干)、白云苓(切片姜汁蒸過曬干)、真廣皮(酒炒)、法半夏、白當歸(酒洗曬切)、杭白芍(酒炒)、白蔻仁(酒炒)、漂蒼術各1兩,漂白術(切片土炒)1.5兩,石菖蒲、青化桂、南木香、真龍齒各5錢,赤金箔30張,鏡面砂(研末水飛曬干)3錢,治小兒癇證。
5.河車八味丸,治小兒癇證。(《幼幼集成》)
組成:紫河車1具,大地黃(姜汁、砂仁同酒煮爛)3兩,凈棗皮、大麥冬各1兩,粉丹皮(酒炒)、澤瀉(鹽水炒干)各5錢,嫩鹿茸、北五味各2兩,白云苓1.5兩,懷山藥(酒炒)5.5兩,川熟附、青化桂各7.5錢。
綜上所述,歷代醫(yī)家對癇證的命名繁多,分類復雜,而劉窻根據(jù)致癇之因和癥候特點,分為驚癇、風癇、食癇等在辨證治療中確有一定的指導價值,在病因病機方面,指出先天因素、痰濁、瘀血、驚風反復發(fā)作均可致癇,而痰是最主要的因素,有無痰不成癇之說,反復發(fā)作損傷正氣,形成本虛標實證。治療上提出了豁痰熄風、清心平肝、活血去瘀的治法,尤其清代醫(yī)家陳復正主張在治癇藥中加用益氣健脾之品,以絕生痰之源,起到標本同治的作用,上述理論對今天我們治療癲癇仍起到很大的指導作用。
病因病機
癲癇的發(fā)病因素很多,大致有如下幾個方面:
1.先天因素。古代醫(yī)家認為胎中受驚,或元陰不足,以致氣血逆亂,是發(fā)病的原因之一。如《素問?奇病論》:“帝曰:人生而有病顛疾者,病名曰何?安所得之?岐伯曰:病名為胎病,此得之在母腹中時,其母有所大驚,氣上而不下,精氣并居,故令子發(fā)為顛疾也。”
2.痰濁阻竅。外感風邪,暴受驚恐,內傷飲食等原因,造成臟腑功能失調,氣機逆亂,痰濁內生,上蒙清竅而作癇。吳謙《醫(yī)宗金鑒?幼科心法要訣》:“風癇汗出風襲經……。”說明風邪外襲,可發(fā)癲癇。龔廷賢《壽世保元?癇癥》:“蓋癇疾之原,得之驚,或在母腹之時,或在有生之后,必因驚恐而致疾,蓋恐則氣下,驚則氣亂,恐氣歸腎,驚氣歸心。并于心腎,則肝脾獨虛。肝虛則生風,脾虛則生痰。蓄極而通,其發(fā)也暴,故令風痰上涌而癇作矣。”說明驚恐可致癲癇。秦昌遇《幼科折中》:“小兒為風邪所傷,驚怪所觸,乳哺失節(jié),停滯經絡,故成癇也。”陳言《三因極一病證方論?癲癇》:“夫癲癇病,皆由驚動,使臟氣不平,郁而生涎,閉塞諸經,厥而乃成;蛟谀柑ブ惺荏@,或少小感風寒暑濕,或飲食不節(jié),逆于臟氣,詳而推之,三因備具。”張璐《張氏醫(yī)通?癇》:“癇證往往生于郁悶之人,多緣病后本虛,復感六淫,氣虛痰積之故。”進一步說明感受風邪、驚恐、飲食不節(jié)三種原因導致痰涎內生,蒙閉清竅而發(fā)為癲癇。
3.血滯心竅。由于難產手術,腦部損傷,血絡受損,血氣外溢,瘀滯停積,經脈失調,心竅不通,以致元神失守,神志昏亂,發(fā)而成癇。誠如魯伯嗣《嬰童百問?驚癇》所云:“血滯于心,心竅不通所致。”
4.驚后成癇。小兒驚風,反復發(fā)作,風痰未清,內伏于里,阻塞心竅,橫竄經絡,以致發(fā)生癲癇。如曾世榮《活幼心書?卷中?癇證》云:陰癇者,因慢驚后,去痰不盡,痰入心包而得。……陽癇者,因感驚風三次發(fā)搐,不與去風下痰,……所謂驚風三發(fā)便成癇。”魏之臔《續(xù)名醫(yī)類案》:“驚入心受之則癲癇。”
綜上所述,癇證的病因頗為復雜,但在歷代醫(yī)家的論述中,較為一致的看法是癇與痰的關系最為密切。如朱震亨《丹溪心法?癇》:“癇證有五……無非痰涎壅塞,迷悶孔竅。”沈金鰲《幼科釋謎》:“然諸癇證,莫不有痰。”而顧松園《顧松園醫(yī)鏡?癥方發(fā)明?癲狂癇》所云:“癇病乃間時而發(fā),發(fā)久氣虛,則日近日密。”說明癇證反復發(fā)作,正氣漸衰,則愈發(fā)愈頻。
診斷與鑒別診斷
龔廷賢《壽世保元?癇癥》:“癇癥者,發(fā)則仆地,悶亂無知,嚼舌吐沫,背反張,目上視,手足搐搦,或作六畜聲者是也。”王大綸《嬰童類萃?中卷》:“癇之舉發(fā),癥類急驚……。而發(fā)有時度,遠則一年、半載一發(fā),近一二月一發(fā),或有一月而發(fā)數(shù)次者。”說明了癇證的臨床特征。李用粹《證治匯補?癇病》:“三癥相因,但癇病仆時,口作六畜聲,將醒時吐涎沫,醒后復發(fā),有連日發(fā)者。有一日三五發(fā)者,若中風中寒中暑之類,則仆地無聲,醒時無涎沫,亦不復發(fā)。惟痙病,雖是發(fā)時止,然身體強直,反張如弓,不似癇病身軟作聲也。”林癿琴《類證治裁?癇癥》:“癇與中風、中寒、中暑、尸厥等仆地不同。癇仆時口中作聲,將醒吐沫,醒后又發(fā);若中風等病,仆時無聲,醒時無沫,后不復發(fā)。又與痙癥相似,但癇發(fā)身軟,時醒;痙則身強直,角弓反張,不時醒,痙比癇為重。”對癇證、痙證、中風、中暑進行較為正確的鑒別診斷。
辨證論治
劉窻《幼幼新書》:“凡小兒癇有三種:有風癇、有驚癇、有食癇。”《醫(yī)宗金鑒?幼科心法要訣》:“小兒癇證類痙驚,發(fā)時昏倒搐涎聲,食頃即蘇如無病,陰陽驚熱痰食風。”沈金鰲《幼科釋謎》:“風癇……其病在肝,驚癇……其病在心,食癇……其病在脾。”對癇證作出較為科學的分類。
龔信《古今醫(yī)鑒?五癇》:“治之不須分五,俱宜豁痰順氣,清火平肝,而以黃連、瓜蔞、南星、半夏之類,尋火尋痰,分多分少治之,無有不愈。有熱者,以涼藥清其心;有痰必用吐法,吐后用東垣安神丸,及平肝之藥,青黛、柴胡、川芎之類。”周慎齋《慎齋遺書?羊癲風》:“羊癲風,系先天之元陰不足,以致肝邪克土傷心故也。用二陳去一身之痰,加朱砂以鎮(zhèn)心火,菖蒲以開心竅,丹青二皮以平肝,痰消而心肝之火平,自不致濁氣填塞清道而作羊聲矣。”指出了癇證主要病因是痰,以豁痰順氣,清心平肝為治法。王肯堂《幼科證治準繩》:“癇小兒之惡候也……大概血滯心竅,……積驚成癇。通行心經,調平血脈,順氣豁痰乃其要也。”指出活血化瘀也是癇證的治法之一。
張介賓《景岳全書?癲狂癡呆》:“治小兒之驚癇,必須先審正氣,然后察其病邪酌宜治之。”“不得謂癲癇盡屬實邪,而概禁補劑也。”陳復正《幼幼集成》:“夫病至于癇,非稟于先天不足,即由于攻伐過傷。……集成定癇丸,治小兒癇證。從前攻伐太過,致中氣虛衰,脾不運化,津液為痰,偶然有觸,則昏暈卒倒,良久方蘇。此不可見證治證,蓋病源深固,但可徐圖,惟以健脾補中為主,久服痰自不生,癇自不作矣。尚系年深日久者與河車八味丸間服,無不愈者。”指出癇證為本虛標實之證,治療應固本為主,以健脾化痰,養(yǎng)心益腎為治法。
常用方藥
1.消風丸(《薛氏醫(yī)案?保嬰撮要》)
組成:牛膽南星2錢,羌活、獨活、防風、天麻、人參、荊芥、川芎、細辛各1錢。上為末,蜜丸桐子大。每服2丸,薄荷紫蘇湯調化下,治風癇。
2.鎮(zhèn)心圓(《小兒藥證直訣》)
組成:朱砂、龍齒、牛黃各1錢,鐵粉、琥珀、人參、茯苓、防風各2錢,全蝎(焙)7個,治小兒驚癇,心熱。
3.定心丸(《嬰童類萃》)
組成:天麻、人參、桔梗、遠志、僵蠶、羌活、蟬蛻、茯苓各5錢,薄荷、甘草、白附子、荊芥各3錢,全蝎、木香各1錢,南星2錢,防風、山藥各3錢,治驚癇。
4.集成定癇丸(《幼幼集成》)
組成:人參(切片焙干)、白云苓(切片姜汁蒸過曬干)、真廣皮(酒炒)、法半夏、白當歸(酒洗曬切)、杭白芍(酒炒)、白蔻仁(酒炒)、漂蒼術各1兩,漂白術(切片土炒)1.5兩,石菖蒲、青化桂、南木香、真龍齒各5錢,赤金箔30張,鏡面砂(研末水飛曬干)3錢,治小兒癇證。
5.河車八味丸,治小兒癇證。(《幼幼集成》)
組成:紫河車1具,大地黃(姜汁、砂仁同酒煮爛)3兩,凈棗皮、大麥冬各1兩,粉丹皮(酒炒)、澤瀉(鹽水炒干)各5錢,嫩鹿茸、北五味各2兩,白云苓1.5兩,懷山藥(酒炒)5.5兩,川熟附、青化桂各7.5錢。
綜上所述,歷代醫(yī)家對癇證的命名繁多,分類復雜,而劉窻根據(jù)致癇之因和癥候特點,分為驚癇、風癇、食癇等在辨證治療中確有一定的指導價值,在病因病機方面,指出先天因素、痰濁、瘀血、驚風反復發(fā)作均可致癇,而痰是最主要的因素,有無痰不成癇之說,反復發(fā)作損傷正氣,形成本虛標實證。治療上提出了豁痰熄風、清心平肝、活血去瘀的治法,尤其清代醫(yī)家陳復正主張在治癇藥中加用益氣健脾之品,以絕生痰之源,起到標本同治的作用,上述理論對今天我們治療癲癇仍起到很大的指導作用。
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