早在幾千多年前，我國的祖先就已意識到人與自然的密切關系。“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述，后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學思想體系，并由此構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。天人合一，講的是物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思維也應當是不斷變化的，與時俱進的。

“人以天地之氣生，四時之法成。”早在2000多年前，我們的祖先就認識到人與自然的密切關系，認為人是自然界的產物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人體的機能要和自然界的變化保持一致才能維持生命，這就是“天人合一”的觀點。如《素問·金匱真言論》謂“五臟應四時，各有收受”，“和于陰陽，調于四時”。正因為人與自然是一個統(tǒng)一的整體，人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節(jié)的變化息息相關。因此，從古到今，氣候——物候——病候，成為中醫(yī)養(yǎng)生學家們研究的重要課題。

當氣候變化時，人體必然會產生某些反應。如春夏季節(jié)，天氣變暖，在人體蟄伏一冬的陽氣開始向外生發(fā)，推動血液趨向于體表，皮膚的血液循環(huán)加快，汗孔疏泄，多汗，這是機體在以出汗散熱的方式來調節(jié)體內陽氣的過分亢盛。而在秋冬季節(jié)，隨著氣溫的降低，人體要保護陽氣不受傷害則陽氣應該內斂，氣血趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密，多尿少汗，這是機體在保證人體陽氣不過分向外耗散，同時又可保證人體水液代謝排出的正常。