中醫(yī)最大的特點(diǎn)就是整體審查，辨證論治，每一個(gè)中醫(yī)大夫，在臨床診斷上都要做到望聞問切四診合參，但是專家指出，練習(xí)氣功也需要進(jìn)行辨證，這到底是怎么一回事呢。

中醫(yī)理論的兩個(gè)重要特點(diǎn)是整體觀念和辨證施治。這兩個(gè)特點(diǎn)也體現(xiàn)在氣功治療中。精神與形體同練，以及氣功對(duì)形體的作用也不是單純地體現(xiàn)在身體的一個(gè)部分、一個(gè)內(nèi)臟、一個(gè)系統(tǒng)，而是對(duì)全身各系統(tǒng)組織都有影響，這些是我們所熟知的氣功對(duì)人體的整體作用。在氣功整體作用的基礎(chǔ)上，也存在某一功法和某一方式練功對(duì)某種病變更適應(yīng)的情況。根據(jù)患者體質(zhì)、病情等因素選擇合適的功法或不同練功方式的作法被稱為辯證選功。其常用的方法有：

1、根據(jù)病情選擇不同的練功手段為主的方法：

(1)調(diào)息為主的功法：有些病變發(fā)生在肺，引起呼吸系統(tǒng)的功能低下，例如矽肺、肺結(jié)核、哮喘等。對(duì)這些病變，選擇以吐吶調(diào)息為主要鍛煉手段的氣功功法，例如吐吶功、六字訣等。

(2)調(diào)身為主的功法：有些患者病情不重，但是體質(zhì)稍差，筋骨肌肉薄弱。對(duì)此可選擇調(diào)身為主的形體功。這類功法多為動(dòng)功，所謂“外練筋骨皮”即指此而言。此外動(dòng)功的姿勢(shì)不斷變換還可增加趣味性，尤其對(duì)性格活躍、難以靜下來的初學(xué)者，更宜先學(xué)動(dòng)功。

(3)調(diào)神為主的功法：調(diào)神功也稱為意守功，具有調(diào)整神經(jīng)興奮性，緩解心理緊張等重要作用。由于這類功法更加強(qiáng)調(diào)意念的運(yùn)用，講求“意氣相隨”，被稱為“內(nèi)練一口氣”。病變不同，意守的部位也需有所變動(dòng)。例如一般病變，可意守中丹田;高血壓病需意守下丹田或腳心。而脫肛、慢性腸炎、胃下垂等中醫(yī)診為中氣下陷的病變，需要意守上丹田。

2、根據(jù)體質(zhì)病情選擇不同體勢(shì)功法：

(1)病重體虛者：可選擇臥位靜功

(2)體弱患者：可選擇半臥位、靠坐位、或坐位的靜功。

(3)病輕體壯者：可選擇站樁，或行走功法。

3、根據(jù)氣質(zhì)性格差別選擇靜、動(dòng)功法：

(1)對(duì)于青年人，尤其是思想活躍，注意力不易集中，難以入靜的人，可先選擇動(dòng)功鍛煉，待注意力能容易地集中到各種動(dòng)作所要求的意念中后，再過渡到靜功鍛煉上。

(2)對(duì)于思想沉靜、注意力易于集中的人，可先選擇靜功，待很快達(dá)到入靜狀態(tài)后，再過渡到動(dòng)功鍛煉上來。

4、根據(jù)四時(shí)季節(jié)所主內(nèi)臟選擇功法：

春季多練調(diào)肝的功法，夏季多練調(diào)心的功法，夏秋之交多練調(diào)脾的功法，秋季多練調(diào)肺的功法，冬季多練調(diào)腎的功法。

5、根據(jù)五臟配五行的關(guān)系選擇功法：

五禽戲、六字訣等功法的每一節(jié)都與一個(gè)臟腑相連，可根據(jù)不同臟腑病變選擇相應(yīng)的節(jié)段功法加強(qiáng)鍛煉。

6、根據(jù)子午流注理論選擇功法：

子午流注中的每一時(shí)辰都與一個(gè)臟腑相連，可根據(jù)病變臟腑的主時(shí)，在相應(yīng)時(shí)辰里加強(qiáng)練功。

辨證練氣功是相對(duì)的靈活的，可依一種方法來選功，也可依多種方法結(jié)合來選功。要取得良好的效果，在辨證選擇氣功的基礎(chǔ)上，更要理解和掌握好練氣功要領(lǐng)。

氣功治療疾病為什么要辨證論治，辨證論治對(duì)于氣功愛好者治愈疾病有著什么樣的重大意義，文章已經(jīng)介紹的比較詳細(xì)了，在這里也就不需要多說了。